El ensayo no niega los aportes de Freud, especialmente su descubrimiento del inconsciente y la complejidad psíquica. Sin embargo, sostiene que su antropología resulta reductiva al absolutizar la dimensión pulsional.

La antropología cristiana propone una visión más amplia: el hombre es ser herido, pero libre; inclinado al egoísmo, pero capaz de amor auténtico; marcado por conflictos interiores, pero abierto a la redención.

En síntesis, la confrontación no es simplemente psicológica, sino ontológica:
¿Es el hombre un conjunto de impulsos sublimados, o una persona llamada a la trascendencia?